Каталог статей

Блез Паскаль

Fri, 17 Sep 2010 19:20:12 GMT

Блез Паскаль: «Есть только три разряда людей: одни, обретшие Бога и служащие Ему, другие не нашедшие Его, но стремящиеся к тому, третьи те, которые живут без Бога и не ищут Его. Первые рассудительны и счастливы, последние безумны и несчастны, средние несчастны, но разумны» (Мысли XXII:L)

С Днём Православной Молодёжи

Кечин Александр Геннадьевич — Wed, 17 Feb 2010 00:52:33 GMT

Когда то в ветхозаветной церкви был обряд принесения младенца в храм через несколько дней после рождения. Конечно это не таинство, но просто хочеться поздравить православную молодёжь с их профессиональным праздником!!!

Суп молодёжной культуры

Кечин Александр — Sat, 09 Jan 2010 15:18:35 GMT

Статья об опыте общения с представителями молодёжных субкультур в Инзенском Государственном Техникуме

Искусство фотографии: Часть 1. Правила, которых нет

Михаил Кепман — Sun, 27 Sep 2009 16:21:49 GMT

Фотография - настощее искусство. Тонкостей в нем не меньше, чем в живописи или музыке. Подготавливая к публикации ряд статей, посвященных фотографии, я не мог не сказать о композиции. Чувство композиции сродни музыкальному слуху - он либо есть, либо его придется развивать, компенсируя недостаток трудолюбием и опытом. Одни фотографы утверждают, что научиться "эстетическому восприятию" невозможно, другие апеллируют к теории построения композиции. Но, как говорится, на "профи" надейся, а сам не плошай. Прежде всего, вам придется много думать и критически относиться к себе. Только так вы сможете добиться хорошего результата. В отличие от живописи, где для создания картины нужен талант, в нынешней фотографии каждый может почувствовать себя творцом, нажимая на единственную кнопку. Профессиональный фотограф отличается от новичка не только качеством камеры. Творить чудеса можно и с "мыльницей", и, если вы прислушаетесь к моим словам, возможно, вы сделаете небольшой шажок к профессионализму.

Духовный смысл брачной одежды

Схиигумен Авраам (Рейдман) — Fri, 18 Sep 2009 09:03:59 GMT

Мы много раз читаем и перечитываем Евангелие, слушаем его в храме, знакомы и с толкованиями. В домашнее молитвенное правило каждого христианина обязательно должно входить и чтение Священного Писания Нового Завета. Однако часто случается, что чтение Евангелия не производит должного впечатления на нашу душу. Апостол Павел говорит: «не слушатели закона праведны перед Богом, но исполнители закона оправданы будут» (Рим. 2, 13). А апостол Иаков пишет: «Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он» (Иак. 1, 23–24). Действительно, Священное Писание должно быть для нас зеркалом. Мы должны рассматривать в нем свое душевное состояние, сравнивать его с требованиями Евангелия и исправлять те изъяны, которые в себе видим. Однако к сожалению, мы так сильно подвержены действию своих страстей, что чтение Евангелия или святых отцов, научающих нас жить по Евангелию, служит нам, как это ни странно, поводом для того, чтобы осуждать и презирать других людей.

Патриарх Кирилл: Если у нас грязные города, это не значит, что мэр плохой

Православие и Мир — Fri, 18 Sep 2009 08:59:27 GMT

В продолжение дискуссии о патриотизме, о благоустроении своей земли, о поиске лучшей доли мы публикуем фрагмент выступления Святейшего Патриарха Кирилла на встрече с молодежью Нижегородской области, произнесенного во время Первосвятительского визита.

Правду ли говорит Библия?

Православие и Мир — Fri, 18 Sep 2009 08:47:34 GMT

«Библия противоречит современной науке, грамотный человек не может относиться к ней серьезно, этот сборник древних мифов давно устарел» — такие суждения можно нередко услышать сегодня. Впрочем, не только сегодня, ведь их повторяют вот уже больше ста лет… Насколько они справедливы?

Патриарх Кирилл: "Христианская община - это система общения"

Русская линия — Wed, 16 Sep 2009 07:09:23 GMT

Предстоятель Русской Православной Церкви призвал создавать "новые измерения общинной жизни христианского прихода"…

"Вообще, христианская община формировалась как община единомышленников. Именно так она существовала на протяжении всей истории Церкви. Но различного рода факторы – социальные, демографические, связанные с урбанизацией общества, – таким образом влияют на приходскую жизнь, что приход стал в наше время просто местом, куда люди приходят, чтобы помолиться. В момент, когда мы все вместе поем Символ веры, людей, наверное, посещает чувство принадлежности к этой единой реальности, которая именуется Православной верой, люди сознают себя единомышленниками. Но вот спели Символ веры, помолились, разошлись. Где же община? Может ли община существовать в какой-то небольшой промежуток времени в ограниченном пространстве и исчезать, в том числе и как социальный феномен, после прекращения этого общения? Конечно, нет. Христианская община – это опять-таки система солидарности, система взаимодействия и общения, которая формируется в Церкви через молитву. Вот почему сегодня так важно развивать социальные программы наших приходов, образовательные и молодежные программы", – сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 11 сентября во время своей встречи с молодежью Нижегородской области во Дворце спорта профсоюзов в Нижнем Новгороде, отвечая на вопрос, почему в России большинству приходов не удается стать полноценной общиной верующих.

Дверь открыта: мы вошли в храм. Что дальше?

Протоиерей Михаил Шполянский — Thu, 10 Sep 2009 10:19:17 GMT

Итак, мы вошли в храм. Ни в коей мере не следует смущаться своей некомпетентности и возникающими, возможно, недоразумениями. Нужно учиться чувствовать сердцем, а не умом. Незнание обрядов и языка богослужения никак не умаляют наше участие в нем (хотя, конечно, затрудняют — но это как раз дело поправимое). В Церкви бытует поговорка: «Ты не понимаешь (происходящего в твоей душе во время богослужения) — зато бесы все понимают (и бегут)». Воздействие соборной молитвы, благодати Таинств и святынь на глубины нашей души несравнимо важнее рассудочного осознания — и действенней на пути духовного возрастания.

Дрожжи против Святой Руси

Thu, 10 Sep 2009 10:08:19 GMT

С «теорией трезвости» Владимира Жданова некоторые знакомы по ТВ, большая часть — по видеозаписям его выступлений, выложенным в интернете. Эти лекции содержат сенсацию. «В Библии вино во многих случаях означает виноградный сок. Именно в сок Иисус Христос претворил воду в Кане Галилейской», — утверждает «лингвист» Жданов, физик по образованию. Далее он, уже как биолог, разбирает губительность воздействия на организм алкоголя с выводом: алкоголь — яд в любых количествах.

При этом антиалкогольные идеи Жданова встречают сочувствие в части церковной общественности. По мнению специалистов, это достигается благодаря приемам манипуляции, а также старинному лженаучному приему: «в бочке дегтя — ложка меду».